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1779年,德国哲学家康德计划到一个名叫珀芬的小镇,去拜访老朋友威廉·彼德斯。康德动身前曾写信给彼德斯,说自己将于3月2日上午11点之前到达。fficeffice" />
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7 P$ _" f+ B% I+ ^. B& B% L 康德3月1日就赶到了珀芬小镇,第二天早上租了一辆马车前往彼德斯的家。老朋友的家住在离小镇12英里远的一个农场里,小镇和农场之间隔了一条河。当马车来到河边时,细心的车夫说:"先生,实在对不起,不能再往前走了,因为桥坏了,很危险。" # d. r6 Z; I2 N% e' O
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康德下了马车,看了看桥,中间的确已经断裂了。河而虽然不宽,但水很深,而且结了冰。 6 _, t+ n. \) z3 @3 T0 b5 I8 w* `
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"附近还有别的桥吗?"康德焦急地问。
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车夫回答说:"有,先生。在上游6英里远的地方还有一座桥。"
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0 r0 |0 ~! ]0 K- q9 S1 D3 M" N/ d, g 康德看了一眼怀表,已经10点了。
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"如果赶那座桥,我们以平常速度什么时候可以到达农场?"
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"我想大概得到12点半。"
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4 j0 p( r9 v* g7 x5 l8 H5 F 康德又问:"如果我们经过面前这座桥,以最快速度什么时间能到达?"
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' p7 j6 ^/ B' N$ b2 E 车夫回答说:"最快也得用40分钟。" ! y7 N: }# ?4 x
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康德跑到河边的一座很破旧的农舍里,客气地向主人打听道:"请问你的这间房子要多少钱才肯出售?"
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农妇大吃一惊:"您想买如此简陋的破房子,这究竟是为什么?"
# ?& _2 T5 y% H t) t0 ^3 A "不要问为什么,您愿意还是不愿意?" * p! ?5 @1 K6 H# m
& z+ N- @6 y' ]: z1 G. m+ R "那就给200法郎吧!" 8 x4 M0 u1 ~3 f. ~+ ?/ `
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康德付了钱,说:"如果您能马上从破房上拆下几根长木头,20分钟内把桥修好,我将把房子还给你。"
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农妇把两个儿子叫来,让他们按时修好了桥。
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4 D$ b# m; V+ r+ w3 m9 a 马车平安地过了桥,飞奔在乡间的路上,10点50分康德赶到了老朋友的家。 $ u) q# Y4 I" p
! u5 q" Y H0 ^ 在门口迎候的彼德斯高兴地说:"亲爱的朋友,您可真守时啊!" 7 O! E7 e9 k* U! m
康德与老朋友相会的日子里,根本没有对其提起为了守时而买房子、拆木头修桥过河的经过。 ( O; o3 Q, S* [- @- f3 ?
5 ^7 U* `2 s3 R0 W 后来,彼德斯在无意中听到那个农妇讲了此事,便很有感慨地给康德写了一封信。信中说道:"您太客气了,还是一如既往地守时。其实,老朋友之间的约会,晚一些时间是可以原谅的,何况您还遇到了意外。" 2 o" j9 v5 V5 \7 T' K3 v- V
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一向一丝不苟的康德,在给老朋友的回信中写了这样一句话:"在我看来,在一定意义上可以说,无论是对老朋友,还是对陌生人,守时就是最大的礼貌。" , i$ f9 Z% I' c% E; F+ C
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推荐者说:
/ V% `( n, w, X8 A 时间观念,既是对自己负责,也是对别人的礼貌和尊重。严谨的康德用自己的行动实现了这一点,给我们极大的启示。 ; o5 Q ` P% }# }" ?+ M6 ~
守时是一种素质,如果只是偶尔一次,似乎也情有可原,然而你仔细观察一下,就会发现,在某些人身上不守时的事是经常发生的。
& Q5 h u2 j# B$ e+ o8 C; D9 \7 Q( M) m 信息经济时代,时间的价值已远非自然经济和工业经济时代可比。不守时,既浪费了自己的时间,也浪费了别人的生命。? & L9 l+ c7 R6 W, I
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守时就是遵守承诺,按时到达要去的地方,没有例外,没有借口,任何时候都得做到。 0 k9 {: r2 n" |& U+ A
即便你因为特殊原因不得不失约,也应该提前打电话通知对方,向对方表示你的歉意。
9 q) L8 A; w$ k/ H 这不是一件小事,它代表了你的素质和做人的态度。这里不是要告诉你守时这条原则的重要程度,是要告诉你一些它如此重要的原因。 9 ?: G% M- m+ e6 w' L9 \/ _
如果你对别人的时间不表示尊重,你也不能期望别人会尊重你的时间。一旦你不守时,你就会失去影响力或者道德的力量。但守时的人会赢得职员、助手、货商、顾客……每一个人的好感。? " H. }; R7 b7 }% x: y
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跟别人约好时间,就是一种承诺,既然已经承诺,就一定要遵守承诺;一个如此之小的承诺的兑现不了,还能够承受更大的承诺吗?借用戴尔卡耐基的一句话:如果你想结交朋友和有影响力的人就要准时。 |