% m1 z8 P( t1 M4 T1 d0 Z5 a0 e 1779年,德国哲学家康德计划到一个名叫珀芬的小镇,去拜访老朋友威廉·彼德斯。康德动身前曾写信给彼德斯,说自己将于3月2日上午11点之前到达。fficeffice" />
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康德3月1日就赶到了珀芬小镇,第二天早上租了一辆马车前往彼德斯的家。老朋友的家住在离小镇12英里远的一个农场里,小镇和农场之间隔了一条河。当马车来到河边时,细心的车夫说:"先生,实在对不起,不能再往前走了,因为桥坏了,很危险。"
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3 d8 X! f( G. N4 T3 o. }9 h; i 康德下了马车,看了看桥,中间的确已经断裂了。河而虽然不宽,但水很深,而且结了冰。
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"附近还有别的桥吗?"康德焦急地问。
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2 `/ ?- H2 j! V& s 车夫回答说:"有,先生。在上游6英里远的地方还有一座桥。"
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5 x |6 w! g' @ 康德看了一眼怀表,已经10点了。 3 i1 N* D- C% V5 ~$ q: F
# T9 s3 v% ~- r* N! j1 J% y7 z S "如果赶那座桥,我们以平常速度什么时候可以到达农场?"
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"我想大概得到12点半。" 1 O% q- d; e9 j- w8 C
& j6 W. _: L/ Q. a2 z0 Z# Z 康德又问:"如果我们经过面前这座桥,以最快速度什么时间能到达?"
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. d8 W) i2 R, k1 f6 ~ 车夫回答说:"最快也得用40分钟。"
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t, x3 {2 T2 a, y! k 康德跑到河边的一座很破旧的农舍里,客气地向主人打听道:"请问你的这间房子要多少钱才肯出售?"
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2 d% u3 [% s. g) \! v8 n6 w9 l 农妇大吃一惊:"您想买如此简陋的破房子,这究竟是为什么?"
l2 C) N/ J" r% f8 e7 n "不要问为什么,您愿意还是不愿意?"
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"那就给200法郎吧!" + c/ [8 S% @% Z F
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康德付了钱,说:"如果您能马上从破房上拆下几根长木头,20分钟内把桥修好,我将把房子还给你。"
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{4 E f& C4 B4 S# P: J j9 o' e' ? 农妇把两个儿子叫来,让他们按时修好了桥。 : s; b& W, c: a) S' a0 R5 r8 p. T
' i0 b9 t$ d! E2 v0 m 马车平安地过了桥,飞奔在乡间的路上,10点50分康德赶到了老朋友的家。
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在门口迎候的彼德斯高兴地说:"亲爱的朋友,您可真守时啊!"
9 t$ E/ x L n$ k; ?2 i9 i 康德与老朋友相会的日子里,根本没有对其提起为了守时而买房子、拆木头修桥过河的经过。
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8 j& z' z5 M4 i# U/ P 后来,彼德斯在无意中听到那个农妇讲了此事,便很有感慨地给康德写了一封信。信中说道:"您太客气了,还是一如既往地守时。其实,老朋友之间的约会,晚一些时间是可以原谅的,何况您还遇到了意外。"
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: o) c$ Y5 I6 P0 K: r% ^5 X5 f6 { 一向一丝不苟的康德,在给老朋友的回信中写了这样一句话:"在我看来,在一定意义上可以说,无论是对老朋友,还是对陌生人,守时就是最大的礼貌。"
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时间观念,既是对自己负责,也是对别人的礼貌和尊重。严谨的康德用自己的行动实现了这一点,给我们极大的启示。 $ V) v: s6 C* b- Q! o! e% G
守时是一种素质,如果只是偶尔一次,似乎也情有可原,然而你仔细观察一下,就会发现,在某些人身上不守时的事是经常发生的。 8 j& J5 ]) N6 \3 r
信息经济时代,时间的价值已远非自然经济和工业经济时代可比。不守时,既浪费了自己的时间,也浪费了别人的生命。? 4 X; j$ Q. J5 Q, j* F1 C# H- f
! K, ~# o# {4 { 守时就是遵守承诺,按时到达要去的地方,没有例外,没有借口,任何时候都得做到。 9 U% Y0 ^" T' a9 }4 e
即便你因为特殊原因不得不失约,也应该提前打电话通知对方,向对方表示你的歉意。 + E6 d3 s7 R* _
这不是一件小事,它代表了你的素质和做人的态度。这里不是要告诉你守时这条原则的重要程度,是要告诉你一些它如此重要的原因。
' r) D% |6 Y1 o! B, T$ H+ N! ` 如果你对别人的时间不表示尊重,你也不能期望别人会尊重你的时间。一旦你不守时,你就会失去影响力或者道德的力量。但守时的人会赢得职员、助手、货商、顾客……每一个人的好感。? 2 U0 g8 r/ u, G$ K+ w! o
+ }! ?5 u. }9 j' o' ?. Q Q 跟别人约好时间,就是一种承诺,既然已经承诺,就一定要遵守承诺;一个如此之小的承诺的兑现不了,还能够承受更大的承诺吗?借用戴尔卡耐基的一句话:如果你想结交朋友和有影响力的人就要准时。 |